بسم الله الرحمن الرحیم
خطبه‌های نماز جمعه بیروت به امامت علامه سید علی فضل‌الله
۰۱ فروردین ۱۴۰۴ برابر با ۲۱ مارس ۲۰۲۵ و ۲۰ رمضان ۱۴۴۶
آخرین وصیت‌های امیرالمؤمنین (ع) پیش از شهادت
خطبه اول
خداوند سبحانه و تعالی در کتاب عزیز خود فرموده است: « وَمِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاهِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ » صدق الله العظیم.
یادآوری مصیبت بزرگ
این روز، بیست‌ویکم ماه مبارک رمضان، یادآور مصیبت بزرگی است که با شهادت امیرالمؤمنین (ع) بر تمام مسلمانان فرود آمد و یادآور انحطاطی است که امت اسلامی به آن رسید که شخصی مانند امیرالمؤمنین (ع) به دست عبدالرحمن بن ملجم با شمشیر مسموم و غدارانه‌اش به شهادت برسد؛ شمشیری که بر سر شریف او فرود آمد در حالی که در محراب خود ایستاده و نماز صبح را با مردم در مسجد کوفه می‌خواند.
روزی سخت برای مسلمانان بود؛ احساساتشان را تکان داد، دل‌هایشان را به خون کشید و چشم‌هایشان را گریان کرد، وقتی امامی را دیدند که زندگی‌شان را از علم و عمل و جهاد و بخشش و عطا و محبت پر کرده بود، در برابرشان بر زمین افتاده بود.
اما این اندوهی که امت را از این سو تا آن سو فراگرفته بود، نزد امیرالمؤمنین (ع) چنین نبود. این روز برای او روز اعلام پیروزی در سفر زندگی‌ای بود که زیسته بود؛ سفری که آن را در اطاعت خدا و طلب خشنودی او از هنگامی که چشمانش را بر آن گشود تا هنگامی که آن را ترک کرد، سپری کرده بود؛ و آن بر سر گذاشتن تاج شهادت بود. او برای همین رنج کشید و درد کشید و با چالش‌ها روبه‌رو شد و سختی‌ها را به چالش کشید، و برای آن نزدیک و دور را دشمن داشت، تا آنجا که گفت: «ما ترک لی الحقّ من صدیق؛ حق برای من دوستی باقی نگذاشت». خداوند سبحان نیز به او شهادت داد هنگامی که فرمود: «وَمِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاهِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ».
وصیت‌های آخر
با وجود زخمی که به او رسیده بود، امام نخواست دنیا را ترک کند مگر آنکه وصیت‌هایش را در آن به یادگار بگذارد. ابتدا به زندانبانان قاتلش، عبدالرحمن بن ملجم، رو کرد و از آنان خواست که با او به خاطر واکنش و زخم ناشی از فقدان او، دور از ارزش‌های اسلام رفتار نکنند؛ با وجود سنگینی و قساوت کاری که او انجام داده بود، وقتی با شمشیر مسمومش به او خیانت کرد و خونش و حرمت خانه خدا و نماز و ماه رمضان را مباح شمرد. پس به آنان فرمود: «أطعِموه من طعامی، واسقُوه من شرابی، وألینوا فراشه، وأحسنوا أساره؛ از خوراک من به او بخورانید، و از نوشیدنی من به او بنوشانید، و بسترش را نرم کنید، و در اسارتش نیکی کنید.» با این سخن، تصویر رفتار با اسیر، هر اسیری را مشخص کرد.
سپس عشیره‌اش، بنی‌عبدالمطلب، را فراخواند و آنان را از خروج از جاده عدالت حتی اگر موضوع مربوط به خودش باشد، برحذر داشت؛ و اینکه با قاتلش به منطق قبیله‌ای رفتار نکنند که به کشتن قاتل بسنده نمی‌کند، بلکه هر کس را که نسبتی با او دارد یا در جایگاه مقتول است می‌کشد. او می‌خواست با امری که به خودش مربوط می‌شود، منطق اسلامی را تثبیت کند که فقط قاتل است که هنگام قصاص کشته می‌شود، هرچند جایگاه مقتول بالا باشد؛ و حتی به همان شیوه‌ای که کشته است، نه بیشتر و نه با مباح شمردن خون. پس فرمود: «یا بنی عبد المطَّلب، لا ألفینَّکم تخوضون دماء المسلمین خوضاً، تقولون: قُتل أمیرُ المؤمنین، ألا لا یُقتلنَّ بی إلّا قاتلی. انظروا إذا أنا مِتُّ من ضربتِهِ هذه، فاضربوه ضربهً بضربه، ولا تمثِّلوا بالرَّجل؛ فإنِّی سمعت رسول اللَّه (ص) یقول: إیَّاکم والمُثْلَهَ ولو بالکلب العقور؛ ای بنی‌عبدالمطلب، مبادا شما را بیابم که در خون مسلمانان غوطه‌ور می‌شوید و می‌گویید: امیرالمؤمنین کشته شد. آگاه باشید که جز قاتلم به خاطر من کشته نشود. بنگرید اگر من از این ضربه‌اش بمیرم، او را یک ضربه در برابر یک ضربه بزنید، و او را مثله نکنید؛ زیرا من از رسول خدا (ص) شنیدم که می‌فرمود: از مثله کردن بپرهیزید، حتی اگر سگ هار باشد.»
با این سخن، الگویی از عدالت حتی با قاتل خود ارائه داد. پس از آن، به فرزندش امام حسن (ع) و از طریق او به اهل‌بیتش و هر کس که این نوشته به او می‌رسد، وصیت کرد. از طریق آن بیان کرد آنچه برایش مهم بود و می‌خواست نزد همه کسانی که به او منسوب‌اند یا ولایتش را می‌پذیرند تحقق یابد. پس فرمود: «أوصیک یا حسن، وجمیع أهل بیتی وولدی، ومن بلغه کتابی، بتقوى الله ربّکم، ولا تموتنّ إلَّا وأنتم مسلمون، واعتصموا بحبل الله جمیعاً ولا تفرّقوا، فإنّی سمعت رسول الله (ص) یقول: صلاح ذات البین أفضل من عامَّه الصَّلاه والصّیام، وإنَّ المبیره الحالقه للدّین، فساد ذات البین، ولا قوَّه إلّا بالله العلی العظیم».
تو را ای حسن، و همه اهل‌بیتم و فرزندانم، و هر کس که کتابم به او برسد، به تقوای خداوند پروردگارتان سفارش می‌کنم، و نمیرید مگر آنکه مسلمان باشید، و همگی به ریسمان خدا چنگ زنید و پراکنده نشوید؛ زیرا من از رسول خدا (ص) شنیدم که می‌فرمود: اصلاح میان مردم بهتر از نماز و روزه است و آنچه دین را نابود و ریشه کن می‌کند، فساد میان مردم است، و هیچ نیرویی نیست مگر به خداوند بلندمرتبه بزرگ.
سپس فرمود: «انظروا ذوی أرحامکم فصلوهم، یهوّن الله علیکم الحساب. الله الله فی الأیتام، فلا تغبّوا أفواههم، ولا یضیعوا بحضرتکم، فقد سمعت رسول الله (ص) یقول: من عال یتیماً حتّى یستغنی، أوجب الله عزَّ وجلَّ له بذلک الجنَّه، کما أوجب لآکل مال الیتیم النَّار.
اللهَ اللهَ فِی الْقُرْآنِ، لاَ یَسْبِقُکُمْ بِالْعَمَلِ بِهِ غَیْرُکُم.
اللهَ اللهَ فِی جِیرَانِکُمْ، فإنَّ رسول الله (ص) أوصى بهم ومَا زَالَ یُوصِی بِهِمْ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَیُوَرِّثُهُمْ.
اللهَ اللهَ فِی بَیْتِ رَبِّکُمْ – فی المسجد – لاَ تُخَلُّوهُ مَا بَقِیتُمْ، فَإِنَّهُ إِنْ تُرِکَ لَمْ تُنَاظَرُوا.
اللهَ اللهَ فِی الصَّلاَهِ، فَإِنَّهَا خیرُ العملِ، إنَّها عَمُودُ دِینِکُمْ.
اللهَ اللهَ فی الزَّکاه، فإنَّها تطفئُ غضبَ ربِّکم.
اللهَ اللهَ فی صیامِ شهرِ رمضانَ، فإنَّ صیامَهُ جُنَّهٌ من النَّار.
اللهَ اللهَ فی الفقراءِ والمساکینِ، فأشرکوهم فی معایشِکم.
وَاللهَ اللهَ فِی الْجِهَادِ بِأَمْوَالِکُمْ وَأَنْفُسِکُمْ وَأَلْسِنَتِکُمْ فِی سَبِیلِ اللهِ…
الصَّلاه الصَّلاه الصَّلاه، لا تخافوا فی الله لومهَ لائم، یکفکم الله مَن آذاکم وبغى علیکم. قولوا للنَّاس حُسناً کما أمرکم الله. قولوا للنَّاس حسناً، وَعَلَیْکُمْ بِالتَّوَاصُلِ وَالتَّبَاذُلِ والتّبادرِ، وَإِیَّاکُمْ وَالتَّقَاطُعَ وَالتَّدَابُرَ والتّفرّق.
ولا تَتْرُکُوا الأمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْیَ عَنِ الْمُنْکَرِ، فَیُوَلَّى عَلَیْکُمْ شِرَارُکُمْ، ثُمَّ تَدْعُونَ فَلا یُسْتَجَابُ لَکُمْ، وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى، وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ، وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ».
به خویشاوندانتان بنگرید و با آنان پیوند برقرار کنید تا خداوند حساب را بر شما آسان کند. خدا را، خدا را درباره یتیمان؛ دهان‌هایشان را گرسنه نگذارید و در حضور شما تباه نشوند؛ زیرا از رسول خدا (ص) شنیدم که می‌فرمود: هر کس یتیمی را سرپرستی کند تا بی‌نیاز شود، خداوند عزّوجلّ با آن بهشت را بر او واجب می‌گرداند، چنان‌که برای خورنده مال یتیم آتش را واجب کرده است.
خدا را، خدا را درباره قرآن؛ مبادا دیگران در عمل به آن بر شما پیشی گیرند.
خدا را، خدا را درباره همسایگانتان؛ زیرا رسول خدا (ص) درباره آنان سفارش کرد و پیوسته سفارش می‌کرد تا آنجا که گمان کردیم آنان را وارث خواهد ساخت.
خدا را، خدا را درباره خانه پروردگارتان ،مسجد ،آن را تا زنده‌اید خالی نگذارید؛ زیرا اگر ترک شود، به شما مهلت داده نمی‌شود.
خدا را، خدا را درباره نماز؛ زیرا آن بهترین عمل است و ستون دین شماست.
خدا را، خدا را درباره زکات؛ زیرا آن خشم پروردگارتان را خاموش می‌کند.
خدا را، خدا را درباره روزه ماه رمضان؛ زیرا روزه‌اش سپری در برابر آتش است.
خدا را، خدا را درباره فقیران و مساکین؛ پس آنان را در معیشت خود شریک سازید.
و خدا را، خدا را درباره جهاد با اموال و جان‌ها و زبان‌هایتان در راه خدا…
نماز، نماز، نماز؛ در راه خدا از سرزنش سرزنش‌کننده‌ای نترسید. خداوند کسانی را که شما را آزار دادند و بر شما ستم کردند، کفایت می‌کند. به مردم سخن نیک بگویید چنان‌که خداوند شما را امر کرده است. به مردم سخن نیک بگویید، و بر شما باد پیوند و بخشش و پیشی گرفتن، و بپرهیزید از قطع رابطه و پشت کردن به یکدیگر و پراکندگی.
و امر به معروف و نهی از منکر را ترک نکنید که بدترین‌های شما بر شما مسلط شوند، سپس دعا کنید و اجابت نشوید؛ و بر نیکی و تقوا همکاری کنید، و بر گناه و تجاوز همکاری نکنید، و از خدا بترسید که خداوند سخت‌کیفر است.
و هنگامی که نشانه‌های انتقال امام از این دنیا به رحاب پروردگارش آشکار شد، و پیش از آنکه روح پاکش به سوی آفریدگارش پرواز کند، چشمانش را بر همه اهل‌بیتش گرداند و فرمود: «حفظَکم اللهُ من أهلِ بیتٍ، وحفظَ علیکم نبیَّکم، أستودعُکم اللَّه جمیعاً، سدَّدکم اللَّه جمیعاً… حفظَکم اللَّه جمیعاً.. خلیفتی علیکم اللَّه، وکفى باللَّه خلیفه؛ خداوند شما را به عنوان اهل‌بیت حفظ کند، و پیامبرتان را بر شما حفظ کند. همگی شما را به خدا می‌سپارم، خداوند همگی شما را موفق بدارد… خداوند همگی شما را حفظ کند… جانشین من بر شما خداست، و خدا برای جانشینی کافی است.
و همچنان خدا را یاد می‌کرد و شهادتین می‌گفت… سپس رو به قبله کرد و فرمود:
«أشهد أن لا إله إلَّا الله وحده لا شریک له، وأشهد أنَّ محمّداً عبده ورسوله».
شهادت می‌دهم که معبودی جز خداوند یکتا نیست که شریکی ندارد، و شهادت می‌دهم که محمد بنده و فرستاده اوست.
وفاداری به علی (ع)
عزیزان، ما در حالی که این روز اندوهگین را به یاد می‌آوریم که ارکان هدایت در آن ویران شد و ریسمان محکم گسست، هنگامی که خون اولین مسلمان، و دروازه شهر علم رسول خدا، و کسی که نسبت به رسول خدا همچون هارون به موسی بود، و کسی که میدان‌های جنگ بدر و احد و احزاب و خیبر او را شناخت، و کسی که رسول خدا (ص) امانت اسلام را پس از خود به او سپرد و درباره او فرمود: «من کنْتُ مولاه فعَلیٌّ مولاه، اللَّهمَّ والِ من والاه، وعادِ من عاداه؛ هر کس من مولای اویم، علی مولای اوست؛ خدایا دوست بدار هر که او را دوست دارد و دشمن بدار هر که او را دشمن دارد» و کسی است که پس از وفات رسول خدا (ص) امانت اسلام را بر دوش گرفت و عدل را برپا داشت و امور با او استقامت یافت، تا آنجا که فرمود: «الذَّلیل عندی قویّ عزیز حتّى آخذ الحقَّ له، والقویّ العزیز عندی ضعیف حتّى آخذ الحقَّ منه؛ ذلیل نزد من قوی و عزیز است تا حقش را بگیرم، و قوی و عزیز نزد من ضعیف است تا حق را از او بگیرم» و به کسانی که می‌خواستند پایه‌های حکومتش را با ستم بر مسلمانان در اموالشان استوار کند، فرمود: «أتَأْمُرُونِّی أَنْ أَطْلُبَ النَّصْرَ بِالْجَوْرِ فِیمَنْ وُلِّیتُ عَلَیْه، واللَّه لَا أَطُورُ بِه مَا سَمَرَ سَمِیرٌ، ومَا أَمَّ نَجْمٌ فِی السَّمَاءِ نَجْماً، لَوْ کَانَ الْمَالُ لِی لَسَوَّیْتُ بَیْنَهُمْ، فَکَیْفَ وإِنَّمَا الْمَالُ مَالُ اللَّه؛ آیا به من فرمان می‌دهید که با ستم بر کسانی که بر آنان ولایت دارم، پیروزی بجویم؟ به خدا سوگند تا شب‌زنده‌داری کند شب‌زنده‌دار و تا ستاره‌ای به سوی ستاره‌ای در آسمان رود، به آن نزدیک نمی‌شوم. اگر مال از آن من بود میانشان مساوی می‌کردم، پس چگونه و حال آنکه مال، مال خداست» و برای همین رنج کشید و ناکثین و قاسطین و مارقین را تحمل کرد.
ما در روز شهادتش تنها به بیان اندوه و دردمان نسبت به آنچه بر او گذشت ،با وجود اندوهمان بر او ،بسنده نخواهیم کرد، بلکه خواهیم کوشید وارد همه میدان‌هایی شویم که ما را به آن فراخواند و به آنچه ما را به آن سفارش کرد وفادار باشیم؛ چنان‌که یتیمان و فقیران و معلولان و همه نیازمندان در حضور و وجود ما تباه نشوند، و همسایگی کسی را که همسایه‌مان است نیکو داریم، و قرآن را بخوانیم و به آن عمل کنیم، و نماز را حفظ کنیم تا در زندگی و رفتارمان به اخلاق و عمل بازتاب یابد، و خانه پروردگارمان را تا زنده‌ایم خالی نگذاریم، و در راه خدا با اموال و جان‌هایمان هنگامی که به آن فراخوانده شویم جهاد کنیم، و جز سخن نیک نگوییم، و بر نیکی و تقوا همکاری کنیم و بر گناه و تجاوز همکاری نکنیم، و برای عدالت عمل کنیم حتی اگر عدالت به زیان ما باشد، و در برابر ستمگر بایستیم حتی اگر ستمگر نزدیک‌ترین مردم به ما باشد، و با حق باشیم و هر جا که حق بگردد با آن بگردیم، و از اعماق دل‌هایمان به سپاس از نعمت و بیان وفاداری نسبت به آنچه تقدیم کرد و فدا کرد و برای ما انجام داد ،تا اسلام پاک و خالص به ما برسد ،بگوییم: رحمک الله یا أبا الحسن، کنتَ للکافرین عذاباً صبّاً، وللمؤمنین کهفاً وحصناً، کنتَ کالجبل لا تحرّکه العواصف.. شأنک الحقّ والصدق والرفق، وقولک حکم وحتم، وأمرک حلم وحزم، ورأیک علم وعزم فیما فعلت، وقد نهج بک السبیل، وسهل بک العسیر، وأطفئت بک النیران، واعتدل بک الدین، وقوی بک الإسلام والمؤمنون، وسبقت سبقاً بعیداً، وأتعبت من بعدک تعباً شدیداً، فجلّلت عن البکاء، وعظمت رزیّتک فی السماء، وهدّت مصیبتک الأنام، فإنّا لله وإنّا إلیه راجعون. رضینا عن الله قضاءه، وسلّمنا لله أمره.. فإنّا لله وإنّا إلیه راجعون؛ خداوند تو را رحمت کند ای ابوالحسن، برای کافران عذابی پی‌درپی بودی، و برای مؤمنان پناهگاه و دژی بودی. مانند کوهی بودی که توفان‌ها آن را نمی‌جنبانند… شأن تو حق و راستی و مدارا بود، و گفتارت حکم و قطعی، و فرمانت بردباری و قاطعیت، و رأیت علم و عزم در آنچه کردی. و با تو راه روشن شد، و با تو دشوار آسان گشت، و آتش‌ها با تو خاموش شد، و دین با تو استقامت یافت، و اسلام و مؤمنان با تو نیرومند شدند. پیشی گرفتی پیشی‌گرفتنی دور، و کسانی را که پس از تو آمدند سخت خسته کردی. پس از گریه برتر شدی، و مصیبتت در آسمان بزرگ شد، و مصیبتت مردم را ویران کرد. پس ما از آنِ خدا هستیم و به سوی او بازمی‌گردیم. به قضای خدا راضی شدیم و امر او را تسلیم کردیم… پس ما از آنِ خدا هستیم و به سوی او بازمی‌گردیم.»
خطبه دوم
بسم الله الرحمن الرحیم
ای بندگان خدا، شما و خودم را به آمادگی برای احیای شب قدر در بیست‌وسوم این ماه مبارک سفارش می‌کنم؛ شبی که خداوند برکات و رحمت و آمرزش خود را در آن نهاده است، هنگامی که احیای آن را برابر با هزار ماه قرار داد؛ یعنی معادل هشتاد و سه سال.
در آن سرنوشت بندگان در طول یک سال تقدیر می‌شود: از زندگی و مرگ و خیر و شر و سعادت و شقاوت و سلامت و بیماری. و در آن خداوند فرشتگانش را نازل می‌کند تا زمین بر آنان تنگ شود، تا در آن سلام و امنیت و آرامش بفرستند.
پس این فرصت را غنیمت بشماریم که در آن حاضر باشیم و هیچ مشغله‌ای ،هرچند مهم ،ما را از آن بازندارد؛ زیرا هیچ اهمیتی بالاتر از آنچه در این شب نهاده شده نیست. پس در آن چنان‌که خداوند می‌خواهد به او روی آوریم: با دل‌هایی که از هر کینه و دشمنی و بغض پاک شده، و با زبان‌هایی پاک و با عملی خالص برای روی او، تا دعاها و اذکار و مناجات‌ها و نمازها و تضرع‌هایمان را بپذیرد. و از خداوند متعال می‌خواهیم: «اللّهمَّ ووفّقنا فی لیله القدر لبلوغ أفضل حال تحبّ أن یکون علیها أحد من أولیائک وأرضاها لک، ثمَّ اجعلها لنا خیراً من ألف شهر، وارزقنا فیها أفضل ما رزقت أحداً ممن بلغته إیَّاها وأکرمته بها، واجعلنا فیها من عتقائک وطلقائک من النَّار، وسعداء خلقک، برحمتک ومغفرتک ورضوانک، یا أرحم الرَّاحمین؛ خدایا، و ما را در شب قدر موفق بدار به رسیدن به بهترین حالی که دوست داری یکی از اولیایت بر آن باشد و برای تو پسندیده‌تر است؛ سپس آن را برای ما بهتر از هزار ماه قرار ده، و در آن بهترین آنچه به کسی که آن را به او رساندی و با آن گرامی‌اش داشتی روزی کردی، به ما روزی کن؛ و ما را در آن از آزادشدگان و رهاشدگان از آتش، و از سعادتمندان خلقتت قرار ده، به رحمت و آمرزش و خشنودی‌ات، ای مهربان‌ترین مهربانان.» و هرگاه چنین عمل کنیم، آگاه‌تر و مسئول‌تر و تواناتر بر رویارویی با چالش‌ها خواهیم بود.
کشتار و حمایت مورد نیاز
آغاز سخن از کشتاری است که دشمن چند روز پیش در غزه مرتکب شد و همچنان ادامه دارد؛ کشتاری که منجر به سقوط صدها شهید شد، و بیشتر آنان زنان و کودکان و سالمندان بودند، در حالی که در محل سکونت خود بودند و گمان می‌کردند پس از توافق آتش‌بس ،که تحت نظارت بین‌المللی و عربی انجام شده بود ،از خیانت این دشمن در امان‌اند.
این تجاوز بار دیگر نشان داد که این دشمن به توافق‌هایی که با او انجام می‌شود و به پیمان‌های بین‌المللی و حقوق بشر احترام نمی‌گذارد؛ و هدفش از آن تکمیل پروژه‌ای است که پانزده ماه پیش برای تسلط بر غزه و ایجاد شرایط برای آوارگی اهالی‌اش آغاز کرد، و آن را در کرانه باختری با یورش‌های مکرر به شهرها و اردوگاه‌هایش ادامه می‌دهد.
و این همان سیاستی است که در بیش از یک عرصه عربی به کار می‌گیرد و می‌خواهد منطقه را به تسلیم وادارد و دست برتر را در آن داشته باشد؛ و بدون پرده‌پوشی اعلام می‌کند که متوقف نخواهد شد مگر آنکه به خواسته‌های امنیتی و سیاسی‌اش ،خواه در لبنان یا سوریه ،تن داده شود؛ و ممکن است به کشورهای دیگر نیز گسترش یابد، حتی به کشورهایی که با او عادی‌سازی کرده‌اند.
ما در برابر همه این‌ها، پایداری مداوم مردم فلسطین را با وجود جراحت‌هایی که متحمل می‌شوند ستایش می‌کنیم؛ و می‌بینیم که این پایداری مانع تحقق پروژه رژیم صهیونیستی برای پایان دادن به مسئله فلسطین خواهد شد.
و ما در اینجا دعوت خود را به ایستادن در کنار این مردم در این نبرد و تنها نگذاشتن او برای رویارویی با این رژیم و حامیانش تکرار می‌کنیم. و در اینجا یمن را می‌ستاییم که همچنان بر پشتیبانی از این مردم اصرار دارد و برای آن فداکاری‌های بزرگ می‌کند؛ فداکاری‌هایی که در تجاوز مداوم آمریکایی به آن شاهد بودیم.
در حالی که بار دیگر از کشورهای عربی و اسلامی می‌خواهیم تا به نتایج نقشه صهیونیستی برای تسلط بر مقدرات منطقه و پیامدها و آثار و نتایج آن بر خودشان و بر این امت و عزت و آزادی تصمیم‌گیری‌اش آگاه شوند، و بدانند که راهی برای شکست آن نیست مگر با تقویت همبستگی عربی و اسلامی، و وحدت صفوف، و به میدان آوردن همه عناصر قدرتی که این امت دارد، تا با هم بایستند و مانع از آن شوند که دشمن هر کشور را جداگانه هدف قرار دهد؛ تا حداقل استقلال و ثبات کشورهایمان حفظ شود.
ما همواره تأکید می‌کنیم که جهان عربی و اسلامی اگر نیروهایش گرد آیند ضعیف نیست؛ زیرا عناصر قدرت بسیاری دارد که می‌تواند از طریق آن‌ها بر این رژیم و همه حامیانش فشار آورد. و با این دشمن، بیانیه‌های محکومیت و ابراز تأسف و بیانیه‌های اجلاس‌های عربی و اسلامی به اندازه مواضعی که در سیاست و اقتصاد و امنیت فشار می‌آورند، مؤثر نیستند.
فشار بر لبنان
به لبنان می‌رسیم که دشمن در آن به عملیات ترور و هدف‌گیری شخصیت‌ها و مواضع ادامه می‌دهد؛ و آخرین آن‌ها حملاتی بود که بر جنوب و بقاع انجام شد، بدون هیچ بازدارنده یا موضعی از سوی کشورهای بزرگ یا کمیته‌ای که برعهده گرفته بود تضمین اجرای آتش‌بس و نظارت بر اجرای بندهای آن را. آنان اگر بخواهند می‌توانند این دشمن را از ادامه تجاوزات و نقض‌هایش که منجر به ریختن خون و شهادت می‌شود بازدارند. و این سکوت بین‌المللی است که به این دشمن اجازه می‌دهد طرح خود را ادامه دهد؛ طرحی که اکنون روشن شده هدفش وادار کردن به مذاکرات مستقیم با اوست که به توافق‌های سیاسی و امنیتی بینجامد. و این همان چیزی است که مسئولان این رژیم و بیش از یک مسئول آمریکایی بیان کرده‌اند با این سخن که لبنان نخواهد توانست مناطق ویران‌شده خود در جنوب و ضاحیه و بقاع را بازسازی کند، و هیچ کمک یا امنیت و ثباتی نخواهد یافت، و مواضع اشغال‌شده و تحت کنترلش بازگردانده نخواهد شد مگر با این مذاکرات؛ مذاکراتی که روشن است با شرایط این دشمن و به زیان امنیت و حاکمیت کشور خواهد بود، زیرا در سایه فشارهای مداوم و برهم‌خوردن توازن نیروها به نفع او ،به سبب حمایت بین‌المللی و سکوت عربی که از آن برخوردار است و آزادی عملی که به او داده شده ،انجام می‌شود.
همه این‌ها نیازمند موضعی متحد لبنانی در برابر آنچه می‌گذرد است؛ خواه در سطح رسمی و دیپلماتیک، خواه در سطح مردمی. آنچه مطلوب است به میدان آوردن همه عناصر قدرتی است که این کشور دارد؛ و ما فرامی‌خوانیم که در این مرحله هیچ عنصری از آن‌ها تباه نشود؛ پس از آنکه روشن شده دیپلماسی هرچند توانمندی‌هایش بزرگ و بلند باشد، نمی‌تواند نقش خود را ایفا کند مگر آنکه به عناصر قدرت و وحدت موضع متکی باشد.
تقویت امنیت میان دو کشور
باز هم در لبنان می‌مانیم تا آتش‌بس را که در مرز لبنان و سوریه انجام شد قدر بدانیم؛ و امیدواریم تقویت شود و علل بحران اخیر برطرف و پیامدهای آن درمان گردد؛ بحرانی که منجر به آوارگی شمار زیادی از لبنانی‌ها از روستاهایشان یا آسیب به اموال و جان‌ها شد؛ تا این زخم خون‌ریز میان لبنان و سوریه ادامه نیابد و رابطه برادرانه میان آن دو بازگردانده شود؛ رابطه‌ای که امنیت این منطقه مرزی را تضمین کند و مانع هر کس شود که بخواهد این رابطه را بازیچه کند و خیر دو کشور را نخواهد.
روز مادر
سرانجام، در روز مادر، به همه مادرانمان که زندگی‌مان را از محبت و عشق و مهربانی و مراقبت و فداکاری پر می‌کنند، اظهار سپاس و قدردانی و امتنان می‌کنیم، برای آنچه بخشیدند و می‌بخشند؛ و هرگز نخواهیم توانست نیکی آنان را با نیکی پاسخ دهیم، هرچه تقدیم کنیم و انجام دهیم. پس گوارا باد بر هر مادری آنچه تقدیم کرد و تقدیم می‌کند و خواهد کرد… کافی است که بهشت زیر پای اوست. و گوارا باد بر هر کس که این عطا را قدر دانست و با همه آنچه دارد به پاداش آن کوشید؛ و وای بر کسی که در آن کوتاهی کرد.