بسم الله الرحمن الرحیم
خطبه‌های نماز جمعه بیروت به امامت علامه سید علی فضل‌الله
22فروردین ۱۴۰۴ برابر با ۱۱ آوریل ۲۰۲۵ و ۱۲ شوال ۱۴۴۶
از پیروزی تا شکست: درس‌های نبرد احد
خطبه اول
خداوند سبحانه و تعالی در کتاب عزیز خود فرموده است: «إِنَّ الَّذِینَ تَوَلَّوْا مِنْکُمْ یَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّیْطَانُ بِبَعْضِ مَا کَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِیمٌ» صدق الله العظیم.
پانزدهم ماه شوّال از سال سوم هجری، سالروز نبرد احد است؛ نبردی که قریش برای آن هر آنچه از ساز و برگ و تجهیزات لازم بود فراهم آورد تا پیروزی‌ای را که به‌عنوان انتقام شکست بدر می‌خواست، به دست آورد و هیبتی را که در شبه جزیره عربستان از دست داده بود، بازیابد.
آمادگی برای نبرد
خبر خروج قریش به رسول خدا (ص) رسید. او یارانش را گرد آورد تا آنان را از آنچه قریش در پیش گرفته آگاه سازد و با ایشان مشورت کند. این شیوه همیشگی رسول خدا (ص) بود؛ او در هر تصمیمی که می‌خواست بگیرد با یارانش مشورت می‌کرد، هم از روی احترام به رأی آنان و هم در پایبندی به سخن خداوند که به او فرمود: «وَشَاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ». تصمیم بر آن شد که نبرد بیرون از مدینه باشد و رأی کسانی که خواستار جنگ از درون مدینه بودند پذیرفته نشد. آنگاه سپاه مسلمانان برای رویارویی با سپاه قریش رهسپار شد؛ نبردی نابرابر از نظر شمار و ساز و برگ، چرا که سپاه مشرکان نزدیک به چهار هزار سوار برآورد می‌شد، در حالی که شمار مسلمانان از هفتصد سوار فراتر نرفت.
رسول خدا (ص) در این رویارویی موضعی برگزید که سپاهش را از چرخش قریش بر او بازدارد و از ورود آنان به مدینه جلوگیری کند. از این‌رو بر فراز تپه‌ای به نام «جبل عینین» که بر میدان نبرد و بر مدینه مشرف بود، پنجاه تیرانداز گماشت و عبدالله بن جبیر را بر آنان فرمانده ساخت و به آنان فرمود: «اسبان را از ما برانید و مبادا از سوی شما آسیب بینیم؛ بر جای خود بمانید و آن را ترک نکنید. اگر دیدید ما کشته می‌شویم ما را یاری نکنید و اگر دیدید غنیمت می‌گیریم با ما شریک نشوید.»
نبرد آغاز شد و دیری نپایید که قریش شکست خورد، سلاح‌های خود را رها کرد و گریخت و غنایم فراوانی بر جای گذاشت.
سبب شکست مسلمانان
در همین لحظه، چهل تن از پنجاه تیرانداز خطایی مرتکب شدند که وضعیت نبرد را دگرگون ساخت؛ آنان تصمیم گرفتند سنگر را برای به‌دست آوردن غنایم ترک کنند، با وجود دستورهای صریح رسول خدا (ص) و هشدار فرمانده‌شان از ترک مواضع.
در این‌جا خالد بن ولید که در آن زمان فرماندهی در سپاه مشرکان بود، فرصت را غنیمت شمرد و با همراهانش بر آن رخنه یورش برد، اندک بازمانده‌های نگهبان را کشت و از پشت به سپاه مسلمانان تاخت. صفوف آنان پراکنده شد و این امر به شهادت و زخمی شدن شمار بسیاری انجامید. برجسته‌ترین شهیدان، حمزه عموی رسول خدا و مصعب بن عمیر، سفیر رسول خدا (ص) به مدینه بودند. بیشتر رزمندگان به کوه‌های پیرامون میدان نبرد و به صحرا گریختند و رسول خدا (ص) را که در جریان نبرد زخمی شده بود رها کردند؛ به‌ویژه پس از آنکه فریادی از سوی قریش برخاست که محمد کشته شده است. با رسول خدا تنها اندکی از مسلمانان ماندند که همچنان می‌جنگیدند و از او دفاع می‌کردند و همین امر میان قریش و رسیدن به هدفشان یعنی کشتن رسول خدا (ص) مانع شد.
در رأس این افراد اندک، امام علی (ع) بود. روایات می‌گویند شمشیرش از شدت پیکار و دفاع جانانه از رسول خدا (ص) شکست. نزد پیامبر (ص) آمد و گفت: مرد با سلاحش می‌جنگد و شمشیرم شکسته است. رسول خدا (ص) شمشیر خود، ذوالفقار، را به او داد تا با آن به دفاع از رسول خدا (ص) و اسلام ادامه دهد.
آیاتی درباره نبرد
نبرد احد شکستی روانی برای بسیاری از مسلمانان بود و نزدیک بود همه دستاوردهای پیشین را از میان ببرد. از این‌رو خداوند عزّوجلّ آیاتی از قرآن نازل فرمود که شمارشان از شصت آیه فراتر رفت تا مسلمانان را استوار سازد و روحیه‌ای را که به‌سبب شمار شهیدان و مجروحان آسیب دیده بود، به آنان بازگرداند.
امروز برخی از این آیات را می‌آوریم تا همواره در یاد بماند و از معانی ثبات و نیرویی که در برابر هر ناامیدی یا بزرگ‌نمایی رسانه‌ای و شکست روانی‌ای که کسانی که خیر ما را نمی‌خواهند می‌جویند، ما را یاری می‌کند، الهام بگیریم.
از جمله این آیات کریمه «وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ» و «وَلِیَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَیَتَّخِذَ مِنْکُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا یُحِبُّ الظَّالِمِینَ» در این باره نازل شده اند. پس در قاموس مؤمنان نه یأس است و نه ناامیدی و نه نومیدی، اگر ایمان را در شرایط دشوار زندگی کنند و آن را به یاد آورند، هرچند دچار عقب‌نشینی یا ناکامی شوند.
در آیه‌ای دیگر خداوند عزّوجلّ مسلمانان را فرامی‌خواند که تنها به آنچه بر آنان رسیده ننگرند، بلکه به آنچه بر دشمنانشان نیز رسیده بنگرند تا نگاهشان متعادل شود، خونسردی خود را حفظ کنند و بدانند که روزگار دست به دست می‌شود؛ روزی برای آنان و روزی بر آنان، و با درمان علت‌های آنچه رخ داده می‌توان دوباره به پیروزی دست یافت. این مطلب در آیه کریمه آمده است: «إِنْ یَمْسَسْکُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْکَ الْأَیَّامُ نُدَاوِلُهَا بَیْنَ النَّاسِ».
پس از آن آیه اشاره کرد که بهشتی که در پی آنند، جز با صبر و ثبات در جایگاه‌های چالش به دست نمی‌آید: «أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّهَ وَلَمَّا یَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِینَ جَاهَدُوا مِنْکُمْ وَیَعْلَمَ الصَّابِرِینَ».
آیات دیگری مسلمانان را متوجه ساخت که در اندوه از دست دادن عزیزانی که در راه خدا شهید می‌شوند غرق نشوند، بلکه بر آنچه از خداوند نصیب آنان می‌شود و بر تکریمی که خواهند یافت غبطه بخورند: «وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْیَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ * فَرِحِینَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَیَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ لَمْ یَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ».
پیوند با رسالت
سپس آیه به کسانی اشاره کرد که چون شنیدند رسول خدا (ص) کشته شده، شکست خوردند و از میدان نبرد گریختند. آنان را فراخواند که پیوندشان با رسالت باشد نه با شخص رسول خدا (ص)، چنان‌که این پیوند حتی اگر او کشته شود یا از دنیا برود گسسته نشود: «وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِکُمْ وَمَنْ یَنْقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَیْهِ فَلَنْ یَضُرَّ اللَّهَ شَیْئًا وَسَیَجْزِی اللَّهُ الشَّاکِرِینَ».
حال مؤمن باید چون آن صحابی باشد که چون شنید رسول خدا (ص) کشته شده، گفت: اگر رسول خدا کشته شده، بر آنچه رسول خدا بر آن می‌جنگید بجنگید؛ سپس به میدان نبرد بازگشت.
این آیات و آیات دیگر آمدند تا زخم‌های مسلمانان را التیام بخشند و رسول خدا از اخلاق کریمانه‌اش بر آنان فرو بارید؛ او پس از نبرد آنان را به‌سبب کوتاهی سرزنش نکرد، بلکه با رحمت خود در بر گرفت، تا آنکه آیه نازل شد: «فَبِمَا رَحْمَهٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ».
پرداختن به نقاط ضعف
آیات تنها به این بسنده نکردند، بلکه به نقاط ضعف در صفوف مسلمانان اشاره کردند تا آن را درمان کنند و چنین نیز شد. آیاتی که شکست رخ‌داده را به علت‌هایی بازگرداندند، از جمله دوست‌داشتن دنیا، سستی در نبرد و نافرمانی از رسول. خداوند فرمود: «وَلَقَدْ صَدَقَکُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّىٰ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِی الْأَمْرِ وَعَصَیْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاکُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْکُمْ مَنْ یُرِیدُ الدُّنْیَا وَمِنْکُمْ مَنْ یُرِیدُ الْآخِرَهَ».
درس‌ها و عبرت‌ها
عزیزان، این رهنمودهای الهی و نقشی که رسول خدا (ص) ایفا کرد، اثر بزرگی در جان مسلمانان بر جای گذاشت و سبب شد نبرد احد به ایستگاهی بنیادین برای دستیابی به دستاوردها و پیروزی‌هایی بدل شود که در گسترش اسلام در سراسر شبه جزیره عربستان و جهان نمایان گشت.
ما امروز فراخوانده‌ایم، در برابر همه واقعیت‌هایی که در آن به سر می‌بریم، این درس‌ها را بگیریم و با صفای دل از خداوند بخواهیم ما را از دوست‌داشتن دنیا برهاند تا بگوییم: بارخدایا، دوستی دنیا را از دل‌های ما برکن و زبان حال ما این باشد: اگر خشمی از تو بر ما نباشد، باکی نداریم که بر مرگ افتیم یا مرگ بر ما افتد، تا آنگاه که در راه خدا و برای عزت امت‌مان باشد و از کسانی باشیم که شایسته وعده او به بندگانش به پیروزی و پشتیبانی‌اند؛ به‌راستی او مهربان‌ترین مهربانان است.
خطبه دوم
بسم الله الرحمن الرحیم
ای بندگان خدا، شما و خودم را به آنچه امیرالمؤمنین (ع) یارانش را بدان توصیه کرد، سفارش می‌کنم، آنجا که فرمود: «اعلموا عباد الله، أنَّ الله لم یخلقکم عبثًا – أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاکُمْ عَبَثًا وَأَنَّکُمْ إِلَیْنَا لَا تُرْجَعُونَ – ولم یرسلکم هملًا، علم مبلغ نعمه علیکم، وأحصى إحسانه إلیکم – فقال: وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَهَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِیمٌ – فاستفتحوه واستنجحوه، واطلبوا إلیه واستمنحوه، فما قطعکم عنه حجاب، ولا أغلق عنکم دونه باب. وإنَّه لبکلّ مکان، وفى کلّ حین وأوان، ومع کلّ إنس وجان، لا یثلمه العطاء، ولا ینقصه الحباء، ولا یلویه شخص عن شخص، ولا یلهیه صوت عن صوت؛ بدانید بندگان خدا که خداوند شما را بیهوده نیافریده است – آیا پنداشته‌اید که شما را بیهوده آفریده‌ایم و شما به سوی ما بازگردانده نمی‌شوید؟ – و شما را سرگردان رها نکرده است. او اندازه نعمت‌هایش بر شما را می‌داند و احسانش را بر شما برشمرده است – پس فرمود: و اگر نعمت خداوند را بشمارید، نمی‌توانید آن را به شمار آورید؛ به‌راستی خداوند آمرزنده و مهربان است – پس از او بخواهید و از او کامیابی جویید و به او روی آورید و از او بخشش طلبید. هیچ پرده‌ای میان شما و او نیست و هیچ دری به روی شما بسته نشده است. او در هر مکان و در هر زمان و با هر انس و جنی هست. بخشش او را نمی‌کاهد و دهش او را کم نمی‌کند و کسی او را از دیگری باز نمی‌دارد و آوازی او را از آوازی دیگر غافل نمی‌سازد.»
این خداوند است در رحمتش و در عطا و احسانش؛ او بهترین پشتیبان و بهترین تکیه‌گاه است و با تکیه بر او می‌توانیم با چالش‌ها هر اندازه که باشند روبه‌رو شویم.
ادامه تجاوز به لبنان
آغاز سخن از تجاوز مستمر اسرائیل به لبنان است که با وجود گذشت نزدیک به چهار ماه از توافق آتش‌بس، همچنان شاهد عملیات ترور و حملات هوایی هستیم که مناطق بقاع و جنوب را هدف می‌گیرد و حومه جنوبی را تهدید می‌کند و مردم را از بازگشت به روستاهای ویران‌شده در نوار مرزی بازمی‌دارد. حتی اتاق‌های پیش‌ساخته‌ای را که در شهرک‌ها برای پناه کسانی که خانه‌هایشان ویران شده فراهم آمده هدف قرار می‌دهد، همچنین نهادهای امدادی و شهرداری‌هایی را که از اهالی حاضر در روستاهای مرزی مراقبت می‌کنند.
در حالی که دولت لبنان و همراه با آن مقاومت، به همه تعهداتی که بر اساس توافق با این دشمن بر عهده گرفته‌اند، وفادارند و حتی از پاسخ به تجاوزاتش خودداری می‌کنند و این کار را به کمیته مأمور آتش‌بس و کشورهای ضامن سپرده‌اند که باید مسئولیت‌های خود را انجام دهند و به تعهداتشان در برابر دولت لبنان پایبند باشند و از ادامه نقض‌ها و برداشتن اشغال از سوی رژیم صهیونیستی جلوگیری کنند؛ و آنان اگر بخواهند توان این کار را دارند. اما افسوس که هیچ واکنشی به آنچه دشمن انجام می‌دهد نمی‌بینیم، تا آنجا که حتی محکومیتی ساده نیز دیده نمی‌شود، در حالی که فشار بیشتری بر دولت لبنان برای خلع سلاح مقاومت وارد می‌شود؛ چیزی که نایب فرستاده آمریکایی مأمور نظارت بر اجرای آتش‌بس که اخیراً به لبنان آمده بیان کرد. و مقاومت تأکید می‌کند که پشت دولت لبنان ایستاده و آن را مسئول این موضوع می‌داند، با وجود آنکه تجاوزات کادرها و محیط پشتیبان آن را هدف گرفته و می‌گیرد.
در برابر آنچه می‌گذرد، ناگزیریم از موضع رسمی یکپارچه‌ای که به نایب فرستاده آمریکایی ابلاغ شد و بر این پای می‌فشارد که بحث درباره سلاح مقاومت تنها پس از توقف تجاوزات دشمن، خروج از سرزمین‌های لبنانی، تضمین عدم تعرض به حاکمیت و بازپس‌گیری اسیرانش انجام می‌شود، تقدیر کنیم.
ما در این‌جا از همه نیروهای سیاسی و همه لبنانی‌ها می‌خواهیم که از این موضع پشتیبانی کنند تا تقویت شود و از هر اظهارنظری که به تضعیف این موضع و خدمت به اهداف دشمن بینجامد خودداری ورزند و تلاش‌هایشان را یک‌صدا و هماهنگ سازند تا این کشور حاکمیت خود را بر سرزمینش بازیابد و دشمن را از دستیابی به هر دستاورد امنیتی و سیاسی که در این مرحله می‌خواهد، بازدارند.
ما از همه در این کشور می‌خواهیم که تصمیم‌ها و مواضع‌شان از باب مصلحت ملی سرچشمه گیرد و دور از منافع گروهی باشد که متأسفانه حتی در مسائل سرنوشت‌ساز نیز مطرح می‌شود، و این مواضع پژواک شرط‌بندی‌های خارجی نباشد و دغدغه یک چیز باشد: توقف تجاوز و تسلیم نشدن در برابر خواسته‌های بیرون.
ما حجم فشارهایی را که بر این کشور وارد می‌شود درک می‌کنیم و نمی‌خواهیم آن را ناچیز بشماریم، اما این نباید کشور را از یکی از جایگاه‌های قدرتی که دشمن از آن می‌هراسد تهی سازد تا برخی به خلع سلاح فراخوانند، بدون آنکه هیچ تضمینی برای این کشور باشد که از این دشمن در امان خواهد بود و هنگامی که توان رویارویی با هر تجاوزی را از دست دهد، همچون امروز مورد تجاوز قرار نگیرد و در معرض آنچه امنیت و حاکمیت و ثباتش را تهدید می‌کند نباشد. بلکه امروز آنچه این بیم‌ها را می‌افزاید، تهدیدها و رفتارها و تحرکات دشمن است.
اصلاحات اقتصادی
همچنان در عرصه داخلی، بر اهمیت هر کار اصلاحی‌ای که کشور را از بحران‌های اقتصادی و مالی بیرون آورد و بهبودی‌اش را بازگرداند تأکید می‌کنیم؛ به‌ویژه از جهت بستن همه رخنه‌هایی که از آن کسانی که خزانه لبنان و سپرده‌های لبنانی‌ها را غارت کردند و کشور را به فروپاشی رساندند، نفوذ کردند.
و در حالی که بانک‌ها می‌کوشند نقش و بهبودی و اعتماد به خود را بازیابند، باید تأکید کرد که نخستین راه برای بازگرداندن این اعتماد، بازگرداندن پول سپرده‌گذاران توسط بانک‌هاست؛ کسانی که دارایی‌هایشان را به امانت نزد آنان سپردند. و اگر چنین نکنند، هیچ‌یک از لبنانی‌ها هرگز به سپردن پول خود در بانک‌هایی که عملاً نشان داده‌اند قابل اعتماد نیستند و شایسته نقشی در زندگی اقتصادی لبنان نیستند، نمی‌اندیشد.
طرح آواره کردن فلسطینی‌ها
به غزه می‌رسیم که دشمن همچنان جنگ نسل‌کشی را بر آن ادامه می‌دهد و همه نشانه‌های زندگی را در آن، از سنگ و انسان، هدف می‌گیرد، در حالی که محاصره کامل آن ادامه دارد و به حد گرسنگی و تشنگی کشیده شده است؛ و این کار در کرانه باختری و اردوگاه‌هایش نیز تکمیل می‌شود. اکنون روشن شده که هدف از این کار آوارگی مردم آن و پایان بخشیدن به مسئله فلسطین است؛ چیزی که موضعی عربی و اسلامی و از سوی آزادگان جهان را می‌طلبد که به بیانیه‌ها بسنده نکند، بلکه عملاً به پشتیبانی از مردم نوار و ایستادن در کنار آنان و رویارویی با طرح صهیونیستی بینجامد.
سالروز آغاز جنگ داخلی
سرانجام، سیزدهم ماه آوریل، سالروز جنگ شومی است که بر لبنانی‌ها تحمیل شد و هنوز از پیامدهای آن رنج می‌بریم.
ما نمی‌خواهیم از با این یادآوری، زخم‌ها را تازه کنیم و آنچه رخ داد را یادآوری کنیم، بلکه می‌خواهیم علت‌هایی را که به آنچه رخ داد انجامید درک کنیم تا اشتباهات گذشته را تکرار نکنیم؛ اشتباهاتی که این کشور را در برابر کسانی که می‌خواستند فتنه میان اجزایش بکارند تا به سود خود و به زیان مردم بهره‌ای ببرند، بی‌دفاع ساخت.
از این‌رو به تقویت زبان گفت‌وگو، ایجاد پل‌های ارتباط، کنار گذاشتن گفتمان نفی و طرد، و آگاهی از طرح‌هایی که می‌خواهند این میهن میدان جنگ باشد نه میهن یا دولتی که ما آن را دولت شهروندی و عدالت می‌خواهیم، فرامی‌خوانیم؛ تا نگرانی‌ها و بیم‌ها میان لبنانی‌ها زدوده شود و وحدت ملی تقویت گردد.